全国新二卷高考作文命题推演2传统活化

中国教育科技研究院“高考专家”“优势作文”智能系统首席专家  朱望新

甲、推演题目：      

情景设置：  

1. 敦煌研究院用数字技术还原壁画乐舞，让千年乐谱重新奏响；  

2. 中学生通过短视频平台将《论语》改编成校园情景剧，点击量超百万；  

3. 某地拆除宋代古桥建设商业区，引发“要发展还是要记忆”的争论。  

写作导引与要求：  

“让文物说话，让历史对话，让文化活化”成为传统文化现代转型的主流，结合材料中不同层面的文化实践，谈谈你自己的感悟和思考。

乙、命题解析

一、命题立意与教育导向

1. 立德树人  

- 引导学生关注传统文化在现代社会中的传承与创新，培养文化自信；  

- 激发青年一代参与文化传播的责任感，体现“请党放心，强国有我”的时代担当。  

2. 核心素养  

- 文化理解与传承：理解传统文化价值，思考创新表达方式；  

- 审辨思维：辩证看待保护与发展的关系；  

- 创新意识：探索传统文化现代表达的可能性。  

二、材料设计的层次性

1. 正面案例引导（材料1、2）  

- 科技赋能：敦煌数字技术展示传统文化与现代科技的完美结合；  

- 青春表达：中学生用新媒体活化经典，体现Z世代的创造力。  

2. 争议情境设置（材料3）  

- 提供思辨空间，引导考生思考发展中的文化保护问题；  

- 避免命题导向单一化，鼓励多元见解。  

三、考生写作的适切性

1. 贴近学生实际  

- 材料2直接关联中学生活，降低写作门槛；  

- 三种材料呈现梯度，确保不同层次考生都有话可说；让命题有较好的区分度。  

2. 避免专业壁垒  

- 不要求具体文物知识，聚焦文化传承的普遍性问题；  

- 可结合语文、历史等学科知识展开论述。  

四、思维考查的立体性

五、符合新高考命题趋势的四大特征

1. 真实情境：选取当前文化领域的热点实践（数字敦煌、短视频传播）；  

2. 任务驱动：明确要求结合材料谈“感悟和思考”，防止套作；  

3. 开放包容：允许支持、反对或辩证看待各种文化实践；  

4. 价值引领：隐含“创造性转化、创新性发展”的政策要求。  

六、教学建议

1. 素材积累  

- 推荐关注：《国家宝藏》节目、河南卫视“中国节日”系列；  

- 拓展阅读：《传统文化与当代中国》（余秋雨）。  

2. 思维训练  

- 举办微型辩论会：传统文化应该原汁原味保护还是大胆创新？

- 写作工作坊：将《诗经》名句改编成朋友圈文案。  

3. 误区警示  

- 避免空喊口号，要求结合具体案例；  

- 防止偏激观点，强调理性论证。  

（本题通过生活化案例降低难度，又通过矛盾设置保障区分度，预估能有效考查学生的文化素养与思维品质）

丙、结构提纲推演

请你发扬自己的“优势”进行立意谋篇，确立作文的标题，列写出作文的结构提纲。

“优势作文”课题组提醒考生：在考场上列写作文提纲，不仅不会耽搁写作时间，反而是按时、高质完成作文的保障。

参考：

下面主要从历史优势、文化优势、教育优势的假定身份，分别列写3个结构提纲，为考生朋友提供参考——

一、历史优势视角

标题：《在时光的裂缝中架设对话的桥梁》  

结构提纲：  

1. 起·历史的回响  

- 以敦煌乐舞的数字重生为引，提出核心命题：沉默的历史如何与喧嚣的当下对话  

- 个人经历：参观博物馆时，被AR技术还原的战国编钟演奏震撼  

2. 承·断裂与缝合  

- 历史痛点：明代古桥拆除事件折射的文化记忆断层  

- 对比案例：  

▸ 负面：某地将明清民居刷成“网红粉”的破坏性改造  

▸ 正面：苏州博物馆新馆“让文物呼吸”的设计理念  

3. 转·解码的密钥  

- 方法论：三重对话路径  

▸ 技术对话（数字敦煌）  

▸ 情感对话（《长安三万里》的诗歌动画化）  

▸ 价值对话（故宫文创对传统美学的现代表达）  

4. 合·青年的文化使命  

- 呼吁：做“文化转译者”而非“文化搬运工”

- 升华：引用司马迁“述往事，思来者”，提出历史意识就是未来意识  

二、文化优势视角

标题：《文化活化的三重境界》  

结构提纲：  

1. 现象观察  

- 勾勒当代文化传播的众生相：  

▸ 抖音《论语》剧的爆红（大众化）  

▸ 央视《典籍里的中国》走红（精品化）  

▸ 某汉服活动歪曲形制引争议（异化）  

2. 问题诊断  

- 文化传播的三大误区：  

▸ 娱乐化稀释深度（批某些魔改经典行为）  

▸ 教条化丧失活力（讽机械背诵《弟子规》现象）  

▸ 商业化扭曲本质（析过度开发的古镇景区）  

3. 路径建构  

- 提出“活态传承”模型：  

▸ 形似：河南卫视《洛神水赋》的视觉还原  

▸ 神似：《只此青绿》对《千里江山图》的精神诠释  

▸ 创新：故宫口红对传统纹样的时尚转化  

4. 青年立场  

- 主张：既要“守正”也要“出奇”

- 倡议：在班级开展“给古诗配短视频”活动  

三、教育优势视角

标题：《把文化基因编入青春密码》  

结构提纲：  

1. 教育现场  

- 描述两幅图景：  

▸ 语文课机械翻译《离骚》的沉闷  

▸ 学生自发创作“杜甫朋友圈”的活跃  

2. 矛盾剖析  

- 传统教学的三重脱节：  

▸ 知识传授与情感体验割裂（只会背诵不懂意境）  

▸ 经典解读与时代语境断层（用八股思路分析网络文学）  

▸ 校园教育与现实需求背离（考试后迅速遗忘）  

3. 破局之道  

- 展示校本实践案例：  

▸ 历史课模拟"文物会说话"辩论赛  

▸ 美术课将青铜纹样转化为潮牌设计  

▸ 文学社用Rap演绎《将进酒》  

4. 未来展望  

- 预言：AI时代更需要有文化魂的创造者  

- 行动：建议在学校设立"文化创新实验室"  

课题组特别提示  

1. 历史视角适合擅长思辨的考生，需注意史实准确性；  

2. 文化视角要求较广的案例储备，可调用语文、艺术知识；  

3. 教育视角最贴近学生体验，易写出真情实感但忌成牢骚文。  

（每个提纲均预留3-5分钟构思时间，建议考生选择最契合自身知识结构的框架）

丁、范文推演

请你充分发扬自己的“优势”，写出一篇优秀的高考作文，要结合自己的生活、学习感悟，写出对优秀传统文化的深刻认知和真挚情感。

《给时光以生命，给传统以青春》

站在甘肃省博物馆的玻璃展柜前，我被一组唐代乐舞俑深深吸引。她们裙裾飞扬的姿态被永恒定格，而旁边平板电脑里正在播放的数字复原影像，却让这些陶俑在《霓裳羽衣曲》中翩然起舞。这一刻我突然明白：传统文化从来不是博物馆里的标本，而是流动在时光长河里的生命。

我们的语文课正在学习《论语》，当老师要求背诵 “学而时习之”时，教室里响起一片哀叹。直到看见邻班同学拍的短视频——他们把“己所不欲勿施于人”改编成校园霸凌情景剧，那些晦涩的文言突然有了温度。这让我想起故宫博物院前院长单霁翔的话：“文物不说话，我们就帮它说话；年轻人听不懂，我们就换种语言。”

然而在老家县城，我亲眼目睹了最痛心的“对话”失败。那座宋代的石拱桥，可是当年苏轼题名的“惠政桥”，曾见证过多少商旅往来；如今为了拓宽马路，施工队只用三天就把它变成一堆编号的石块。镇长在电视上说这是“发展的代价”，可当我看见老人们摸着桥墩上的苏轼的笔迹时，分明听见历史在发出沉重的叹息。

去年社团节，我们话剧社尝试排演《牡丹亭》。最初大家只觉得唱词拗口，直到美术老师带我们欣赏昆曲妆容的“三白法”，音乐老师解析“水磨腔”的婉转，文学社指导我们比较汤显祖与莎士比亚。当柳梦梅最终唱起“原来姹紫嫣红开遍”，全场寂静中我忽然颤栗：六百年前的月光就这样照进了二十一世纪的礼堂。

现在我的书包里总装着两本书：一本是学校发的《中华文化经典诵读》，另一本是自制的“传统变身手账”；里面记着三星堆青铜面具变成的潮流符号，敦煌飞天演化成的游戏皮肤，还有我用化学方程式注解的《天工开物》冶炼篇。班主任笑着说这是“离经叛道”，我却觉得，这才是对经典最虔诚的传承——就像苏轼改写《水调歌头》一样，真正的致敬从来不是复制，而是让古老灵魂在新时代投影、投胎。

静坐高考考场写下这些文字时，窗外正传来隐隐的雷声。恍惚间觉得，我们这代人注定要完成最奇妙的使命：既要像考古学家般小心翼翼地拂去时光尘埃；又要像程序员那样为传统文化编写新的操作系统。

当数字敦煌的乐声与雷声的节奏重合，我听见了文明延续最动人的声音。

（作文以个人文化体验串联材料，既有青春叙事又有哲理升华，符合高考作文“深刻认知与真挚情感并重”的要求，预估56分以上）

写作策略解码：

1. 双线结构：明线为个人经历（博物馆—课堂—家乡—社团），暗线为传统文化"活化"的认知升级；

2. 材料化用：将命题材料自然嵌入叙事，敦煌案例对应材料1，短视频对应材料2，拆桥事件深化材料；

3. 年轻化表达：“编写操作系统”“传统变身手账”等比喻贴合学生身份；

4. 思想纵深感：从文化现象观察到价值判断（“发展的代价”批判），再到方法论提出（“致敬不是复制”）；

5. 情感锚点：始终以"“我”的视角展开，确保真情实感贯穿全文。

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